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\u00a0Depuis quinze ans, Koffi Olomide fait danser l\u2019Afrique et semblait postuler l\u00e9gitimement \u00e0 la succession du mythique Seigneur Tabu Ley Rochereau. Des \u00e9l\u00e9ments concordants et objectifs confortaient une th\u00e8se nourrie par une po\u00e9sie qui r\u00e9inventait le romantisme dans la chanson congolaise, africaine.<\/p>\n
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Mais assur\u00e9ment pour des besoins de la sc\u00e8ne et pour mieux captiver avec ses clips, ce chanteur se mit \u00e0 d\u00e9v\u00eatir ses danseuses avant de s\u2019adonner encore et encore \u00e0 des obsc\u00e9nit\u00e9s dans ses chansons. Inutilement.
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Juste l\u2019envie de choquer, de provoquer afin d\u2019\u00eatre au c\u0153ur des pol\u00e9miques et de s\u2019en nourrir pour exister ? L\u2019on ne saura peut-\u00eatre jamais mais, \u00e0 50 ans, Koffi ne semble pas refl\u00e9ter la maturit\u00e9 qui sied \u00e0 cet \u00e2ge dans ses chansons. Son dernier album appel\u00e9 \u00ab Album du patron \u00bb ou tant\u00f4t \u00ab Album sans nom \u00bb est un d\u00e9ni de l\u2019esth\u00e9tisme musical, du bon sens et pourquoi pas de la morale. Que dire, en effet, de ces images outranci\u00e8rement \u00e9rotiques que propose Koffi Olomide au public en sachant que, contrairement aux cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9, il n\u2019y a aucune indication ni recommandation susceptibles de mettre ses images hors de port\u00e9e des jeunes enfants.<\/p>\n
Pire, au cas o\u00f9 vous \u00e9chapperiez \u00e0 l\u2019exacerbation de nos bas instincts, au titillement de nos fantasmes sexuels, le chanteur y va, en termes crus, avec des mots comme dans la chanson \u00ab L\u2019eau-l\u2019eau \u00bb : \u00ab\u00a0 Banda ago\u00fbta nga elengi !\/ Tala elengi ya ch\u00e9ri tango akotaki nga, elengi ! \/ Mbula etangi. \/ Naza na ngai mosuni, y\u2019oza monduki.\/ Ofiba nga, obuka nga nalela. \/ Tafuna tafuna nga. \/ Ata nalobi non, comprendre oui. \/ Ch\u00e9ri, masser ngai nayoka \u00e9nergie. \/ Elengi na yo ekoti nga na mikuwa. \/ Ofiba nga nalela. \/ Mosuni na mokuwa esali complicit\u00e9 ya elengi. \/ Ozali kosala nga na monduki d\u00e9charg\u00e9, \/ Naza pete, nalemba sima. \/ Naliaka bonbon na sachet. \u00bb. Traduisez en \u00e9loignant des jeunes enfants s\u2019ils sont dans vos parages : \u00ab Depuis qu\u2019il m\u2019a go\u00fbt\u00e9e, quel plaisir. \/ Quel plaisir quand mon ch\u00e9ri me p\u00e9n\u00e8tre !\/ La pluie est tomb\u00e9e. Je suis de la chair et toi un fusil. \/ Suce-moi, fais-moi, je pleurerai de plaisir.\/ Mords-moi et si je r\u00e9agis en disant non, comprends plut\u00f4t oui !\/ Ch\u00e9rie fais-moi du massage pour que je retrouve de l\u2019\u00e9nergie !\/ Ton plaisir, je le sens jusque dans mes os !\/ Suce-moi et je vais pleurer !\/ La rencontre de l\u2019os et de la chair donne du plaisir !\/ Tu es en train de me p\u00e9n\u00e9trer avec une arme d\u00e9charg\u00e9e ! \/ Je suis molle je n\u2019en peux plus par derri\u00e8re !\/ Je suce le bonbon avec son sachet \u00bb(allusion au sexe avec pr\u00e9servatif).<\/p>\n
Au cas o\u00f9 vous ne seriez toujours pas pris de vomissements, d\u00e9couvrez cet extrait de la chanson Ikia \u00ab Bord na plan, plan na bord ; kutshu-kutshu\u2026, plein na plein \u00bb o\u00f9 il \u00e9voque, en des termes \u00e0 peine voil\u00e9s, le sexe de l\u2019homme dans celui de la femme en mimant les bruits du co\u00eft… Voil\u00e0 ce que propose Koffi qui s\u2019affiche comme un intellectuel, chr\u00e9tien et bon p\u00e8re de famille. Curieux que la vente et la diffusion de cet album d\u2019abord interdites en RDC aient \u00e9t\u00e9 ensuite autoris\u00e9es.<\/p>\n
Source <\/p>\n