![](\"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/kester_emeneya.jpg\")
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Une fois de plus la mort vient de frapper l\u2019Afrique, terre de la chanson, en arrachant \u00e0 son affection l\u2019un de ses fils les plus accomplis: le chanteur et auteur-compositeur King Kester Emeneya. Il a rendu l\u2019\u00e2me \u00e0 Paris, le 13 f\u00e9vrier 2014. Sa carri\u00e8re musicale est tellement marquante que le chanteur est consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup de chroniqueurs de la musique du continent noir comme l\u2019artiste-musicien africain de la d\u00e9cennie 1980-1990 et le parrain de la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de la rumba congolaise. Qui est King Kester Emeneya?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Il est n\u00e9 Jean Emeneya Mubiala Kwamambu le 23 novembre 1956, \u00e0 Kikwit, dans la province du Bandundu, en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, alors Congo-Belge. L\u2019on se souviendra de lui comme le r\u00e9gent de la rumba africaine. Par r\u00e9gent l\u2019on entend une personne de la lign\u00e9e royale qui acc\u00e8de au tr\u00f4ne \u00e0 la suite de la mort ou l\u2019incapacit\u00e9 physique du roi en attendant que le prince h\u00e9ritier du tr\u00f4ne atteigne l\u2019\u00e2ge r\u00e9quis pour gouverner le royaume. Kester est le r\u00e9gent; Rochereau Tabu Ley est le roi, h\u00e9ritier l\u00e9gitime de la dynastie fond\u00e9e par Joseph Kabasale Tshiamala, dit le Grand Kalle; le prince h\u00e9ritier est l\u2019orchestre Wenge Musica, dont l\u2019ascension sur la sc\u00e8ne musicale a marqu\u00e9 la naissance de la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de la musique congolaise moderne. Cela \u00e9tant, alors que le roi Ley languissait au soir de sa gloire, \u00e9voluant comme un h\u00e9ros sous l\u2019ombre de M\u2019Bilia Bel, Emeneya acc\u00e8de en 1982 au tr\u00f4ne de la rumba africaine afin de pr\u00e9parer les princes du Wenge Musica au r\u00e8gne \u00e0 partir de 1989. Mais en attendant la maturit\u00e9 du Wenge, le r\u00e9gent gouverne \u00e0 merveille le royaume: tout en respectant la tradition de ce genre de musique, il y apporte des innovations qui vont briser les derniers vestiges du ghetto du royaume et l\u2019ouvrir grandement dans le concert des royaumes (mieux, des genres) musicaux. L\u2019ironie du sort a pourtant voulu que King Kester Emeneya n\u2019ait jamais int\u00e9gr\u00e9 Afrisa International de Rochereau.<\/span><\/p>\n Il d\u00e9buta la musique amateur dans l\u2019orchestre Les Anges Noirs de l\u2019Universit\u00e9 de Lubumbashi, o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9tudiant de graduat en sciences politiques et administratives. Sa carrure de leader commen\u00e7a \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler au point qu\u2019il attira presque toute l\u2019attention des m\u00e9lomanes aux concerts. Raison pour laquelle, lors de grandes vacances de 1976 \u00e0 Kinshasa, il fut invit\u00e9 pour un teste dans ISIFI Lokol\u00e9 d\u2019Evoloko Joker. Comme il fallait s\u2019y attendre, le teste fut positif et le jeune \u00e9tudiant int\u00e9gra cet orchestre de renom. Il d\u00e9pensa alors son temps \u00e0 cheval entre les \u00e9tudes et les Anges Noirs \u00e0 Lubumbashi et les concerts d\u2019ISIFI \u00e0 Kinshasa. Toutefois, bien qu\u2019adul\u00e9 par les fans \u00e0 Yolo Nord (\u00e0 l\u2019\u00e9poque le quartier le plus populaire de Kinshasa et le QG d\u2019ISIFI), Emeneya avouera que ce groupe musical ne r\u00e9ussit pas \u00e0 accrocher de lui un contrat permanent \u00e0 cause de la \u201cjalousie\u201d d\u2019Evoloko, qui voyait en lui un grand concurrent. En effet, le patron d\u2019ISIFI \u00e9tait alors la meilleure vedette de la chanson en RDC (alors Zaire), au point que musiciens (y compris le jeune Kester) et m\u00e9lomanes aimaient l\u2019appeler affectueusement \u201cAbrahama\u201d, le p\u00e8re de la foi en la musique congolaise. Ainsi en 1977, Emeneya jeta le premier jalon de sa vie de jeune adulte en lan\u00e7ant sa carri\u00e8re de musique professionnelle gr\u00e2ce \u00e0 son int\u00e9gration dans le tout nouveau orchestre Viva La Musica de Papa Wemba. La haute carrure de son talent, son sens \u00e9lev\u00e9 du leadership et son professionnalisme permirent \u00e0 Viva La Musica de conqu\u00e9rir l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la musique des jeunes, au point que le centre de gravitation du divertissement populaire cessa d\u2019\u00eatre Yolo Nord pour devenir le \u201cVillage Molokai\u201d de Matonge. Sont \u00e0 son cr\u00e9dit des chansons telles que Milena (1977), Teint de bronze et Fleur d\u2019\u00e9t\u00e9 (1978), Ndaku ya Ndele etNgonda (1979), Dikando, Ata Nkale et La Runda (1980), et Dembele (1981).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En 1982, apr\u00e8s une tourn\u00e9e musicale largement r\u00e9ussie en Europe, et suite au mauvais paiement des salaires et bonus des employ\u00e9s de l\u2019orchestre par un Papa Wemba \u201cingrat et chiche\u201d, Kwamambu mena une r\u00e9volte et emporta presque tout l\u2019effectif de Viva La Musica pour cr\u00e9er l\u2019orchestre Victoria Eleison. Sans tarder, Kester Emenaya, autoproclam\u00e9 \u201cJ\u00e9sus\u201d qui dirige une bande de \u201cdouze ap\u00f4tres\u201d, se propulsa au pinnacle de la musique congolaise en particulier, et celle d\u2019Afrique en g\u00e9n\u00e9ral, gr\u00e2ce \u00e0 un succ\u00e8s \u00e9poustouflant et soutenu dans une longue dur\u00e9e. Celui-ci fut g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le tout premier et triomphal album Naya (1982), qui contient des chansons telles que Ngabelo, Naya, Livre d\u2019Or, Ma Nzumba et Benedictions. Il fut relay\u00e9 par des tubes tels queSurmenage (1983),Kimpiatu (1984), Okosi nga Mfumu et Sango mabala commission (1985), Willo Mondo (1986), Nzizi, Deux tempset Ata Mpiaka(1987), Elanga nalona et Dembele Remix (1988) et Mokusa (1989). Il condamna Papa Wemba et Lita Bembo \u00e0 l\u2019exil en Europe; il rabaissa les autres a\u00een\u00e9s du Clan Za\u00efko Langa Langa (tels que Evoloko Joker et son Langa Langa Stars, Manuaku Waku et son Grand Za\u00efko Wawa, Ben Nyamabo et son Choc Stars, et plus tard Bozi Boziana et son Anti-Choc Stars) au rang de meilleur deuxi\u00e8me ou meilleur troisi\u00e8me, selon la saison. Il n\u2019avait de concurrents en terme de popularit\u00e9 et de durabilit\u00e9 du succ\u00e8s que le TP OK Jazz, Za\u00efko Langa Langa et Empire Bakuba; mais ceux-ci \u00e9taient plus renomm\u00e9s comme des orchestres que comme des v\u00e9dettes individuelles.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Son \u00e9clipse aura lieu en 1990 avec la mont\u00e9e du Wenge Musica, qui marqua la naissance de la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de la musique congolaise moderne, et auquel il remit le tr\u00f4ne de la rumba africaine. Toutefois ce ne fut qu\u2019une \u00e9clipse temporaire. Il r\u00e9apparut triomphalement en 1994 avec Everybody, mais toujours en exil \u00e0 Londres, en Grande Br\u00e9tagne, pour d\u00e9gringoler deux ans plus avec Succ\u00e8s fou. En 1998, il scella son retour au pays natal avec deux haut-faits: le concert historique du Stade des Martyres de Kinshasa (il fut le premier musicien \u00e0 remplir cette infrastructure d\u2019une capacit\u00e9 de 80 000 personnes) et la sortie de son album \u00e0 succ\u00e8s, Mboka Mboka. Il remonta au firmament de la gloire en l\u2019an 2000 avec Longue Histoire, un album qui r\u00e9alisa l\u2019impossible: tr\u00f4ner au hit parade local et imposer aux m\u00e9lomanes Tshaku Libondanse (pl\u00e9biscit\u00e9e la danse de l\u2019an 2000) dans un terrain musical min\u00e9 par la rivalit\u00e9 des deux sommit\u00e9s du Clan Wenge: JB Mpiana et Werrason. C\u2019est apr\u00e8s cela que son d\u00e9clin fut d\u00e9finitif.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Une question pourtant m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e: pourquoi Kester Emeneya est-il le r\u00e9gent de la rumba africaine? Eclair\u00e9e par cette d\u00e9finition ci-haut mentionn\u00e9e, la r\u00e9ponse est simple: Emeneya rev\u00eatut le manteau du roi Tabu Ley, dans l\u2019esprit de la dynastie de la rumba africaine inaugur\u00e9e par le Grand Kalle, en s\u2019appropriant les quatre vertus suivantes: il fut un grand visionnaire, un chef d\u2019orchestre habile et innovateur, un meneur chanteur et un croyant domin\u00e9 par des convinctions politiques nationalistes. Essayons d\u2019\u00e9valuer l\u2019homme en analysant ces vertus.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1. Kester Emeneya fut un grand visionnaire. Depuis son \u00e9volution amateure dans les Anges Noires, il avait la conscience d\u2019avoir un appel: \u00eatre un chef dans l\u2019industrie musicale et y laisser une marque ind\u00e9l\u00e9bile. Evoloko, qui avait le sang de chef, l\u2019avait per\u00e7u et, par cons\u00e9quent, avait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le laisser r\u00e9joindre son vieil ami devenu rival: Papa Wemba. Gina Efonge confirme sa carrure de chef lorsqu\u2019il d\u00e9clare que Kester, \u00e0 qui il avait affectueusement donn\u00e9 le sobriquet d\u2019Evala Malakose et qu\u2019il avait le privil\u00e8ge d\u2019initier \u00e0 l\u2019harmonie du texte et de la m\u00e9lodie (son influence se remarque dans Milena, la toute premi\u00e8re chanson de Kester dans Viva La Musica), est le porte-flambeau du Clan Za\u00efko Langa Langa apr\u00e8s l\u2019essoufflement des a\u00een\u00e9s (y compris lui-m\u00eame). Une fois ayant int\u00e9gr\u00e9 Viva La Musica, il r\u00e9ussit \u00e0 y imposer son autorit\u00e9. D\u2019apr\u00e8s lui, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 sa contribution avec des avis artistiques et une deuxi\u00e8me voix imposante que l\u2019harmonie de m\u00e9lodies fut scell\u00e9e dans le groupe, en emmenant le duo Papa Wemba \u2013 Koffi Olomid\u00e9 \u00e0 la perfection. En plus, en vue de r\u00e9hausser son charisme, il \u00e9vita d\u2019aller d\u2019orchestre \u00e0 orchestre, ce qui est un trait d\u2019une personalit\u00e9 superficielle. Ainsi il d\u00e9clina l\u2019offre all\u00e9chante faite par Tabu Ley d\u2019int\u00e9grer Afrisa International, avec l\u2019avantage de voyager en Europe. \u00a0\u201cPour m\u2019humilier\u201d, dit-il, \u201cLey choisit de coopter mon boss, Papa Wemba, qui abandonna Viva La Musica dans mes mains en r\u00e9torquant \u00e0 mon m\u00e9contentement: \u2018Est-ce toi qui nourriras mes enfants?\u2019. Il s\u2019envola avec Afrisa pour l\u2019Europe. Il d\u00e9serta quatre fois l\u2019orchestre, mais il le retrouvait toujours avec succ\u00e8s, gr\u00e2ce \u00e0 mon savoir-faire\u201d. Son amour illimit\u00e9 pour le groupe causa le reste des membres \u00e0 nourrir plus de respect et d\u2019estime pour lui que pour le boss. C\u2019est ce qui facilitera plus tard la grande r\u00e9volution qui r\u00e9sulta dans la formation de Victoria Eleison. Enfin, sa constance et son attachement \u00e0 la vision de grandeur produisirent des fruits: en plus de son h\u00e9g\u00e9monie sur la sc\u00e8ne musicale africaine, il fut un des rares artistes congolais \u00e0 avoir prest\u00e9 dans les 5 continents (d\u2019ou son slogan de \u201ccoupe du monde\u201d), sp\u00e9cialement d\u2019avoir tenu un concert au Japon; il se produisit dans de grandes salles de spectacle, telles que le Zenith de Paris (en 1987: comme invit\u00e9 d\u2019Abeti Masikini, et en octobre 2001), l\u2019Olympia de Paris (avril 2002), et tant d\u2019autres.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 2. Kester Emeneya fut un chef d\u2019orchestre capable et innovateur. Pour r\u00e9aliser son r\u00eave de grandeur, il apporta deux innovations dans la rumba africaine. D\u2019une part, artistiquement, en plus de la r\u00e9introduction des cuivres dans l\u2019esprit de la continuit\u00e9 de la tradition de Rochereau, il a enrichi le son en introduisant les synth\u00e9tiseurs pour la premi\u00e8re fois au Congo. Le succ\u00e8s de cette innovation, qui eut l\u2019avantage d\u2019ouvrir la rumba africaine au monde en combinant la tradition et la modernit\u00e9, est typifi\u00e9 par l\u2019album Nzizi, qui \u00e9lectrisa le march\u00e9 conservateur du Zaire, ainsi que les cinq continents. Et le son de Nzizi fut relev\u00e9 au niveau ultramoderne dans Everybody, gr\u00e2ce \u00e0 une autre innovation de Kester: le mastering sophistiqu\u00e9 de l\u2019ordinateur. Ce qui lui valut le titre de \u201cKing\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n D\u2019autre part, sur le plan du marketing, Kwamambu a valoris\u00e9 la profession musicale: il a cr\u00e9\u00e9 l\u2019image positive du musicien dans la soci\u00e9t\u00e9 congolaise, celle d\u2019une personne qui s\u2019enrichit de ses oeuvres et qui excelle dans les liberalit\u00e9s en faveur des n\u00e9cessiteux. Ceci est illustr\u00e9 par sa BMW command\u00e9e directement d\u2019Allemagne, l\u2019habillement de luxe dans le cadre de la religion de la SAPE (Soci\u00e9t\u00e9 des Ambianceurs et des Personnes El\u00e9gantes, qu\u2019il anima dans Ma Nzumba plus tard dans Willo Mondo avec le slogan kikongo \u201cmvuatu kankisiko, kanzi kalayi itechnique\u201d, qui veut dire s\u2019habiller n\u2019est pas de la f\u00e9tishe, mais il est question d\u2019avoir de la technique), et tant de meubles et d\u2019immeubles, lorsqu\u2019il avait atteint l\u2019apoth\u00e9ose de sa gloire au milieu des ann\u00e9es 1980. Il avait, par cons\u00e9quent, r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9radiquer de l\u2019opinion publique l\u2019image n\u00e9gative du musicien drogu\u00e9, querelleur, prodigue, semi-lettr\u00e9, corrupteur moral de la jeunesse et que la vieillesse et la mort surprennent dans la pauvret\u00e9\u2014l\u2019image que l\u2019ancien artiste Lita Bembo avait avou\u00e9 \u00eatre un auteur \u00e0 cot\u00e9 des autres jeunes artistes des ann\u00e9es 1970 et de la premi\u00e8re moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1980. \u201cNous [les artistes de l\u2019\u00e9poque pr\u00e9cit\u00e9e] m\u00e9ritons de croupir en prison pour le mal fait \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 za\u00efroise\u201d, avait d\u00e9clare Lita.<\/span><\/p>\n Raison pour laquelle Emeneya avait suscit\u00e9 beaucoup de vocations dans le domaine aupr\u00e8s des jeunes, particuli\u00e8rement ceux du Wenge Musica cr\u00e9\u00e9 en 1981. D\u2019apr\u00e8s un t\u00e9moignage v\u00e9rifi\u00e9, les artistes du Wenge (Werrason, JB Mpiana, Alain Makaba, Didier Masela, Blaise Bula, etc.), alors inconnus du grand public, mais ayant le privil\u00e8ge de cohabiter avec le c\u00e9l\u00e8bre musicien dans la commune de Bandalungwa, venaient \u00e0 sa maison rendre visite \u00e0 leur ami, son jeune fr\u00e8re Joli Mubiala, un employ\u00e9 de Victoria Eleison; et un chanteur de leur groupe, Marie-Paul, est neveu \u00e0 Kester. Par le canal de Joli Mubiala et de Marie-Paul, ils commenc\u00e8rent \u00e0 imiter en tout l\u2019orchestre cher \u00e0 Emeneya. Werrason confirme ce t\u00e9moignage en disant: \u201cKing Kester Emeneya est notre mod\u00e8le \u00e0 nous le Clan Wenge. Il nous a le plus inspir\u00e9s et entrain\u00e9s dans le chemin de la grandeur. Il est le parrain de la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration\u201d. JB Mpiana rench\u00e9rit sur radiookapi.net du 03 mars 2014: \u201cC\u2019est gr\u00e2ce aux conseils qu\u2019il [Emeneya] nous a donn\u00e9s dans Wenge que nous sommes devenus ce que nous sommes. Emeneya est un genie de sons et m\u00e9lop\u00e9es. Un grand artiste qui a faconn\u00e9 sa musique par sa mani\u00e8re de s\u2019exprimer en vocal\u201d. Et Blaise Bula d\u2019ajouter en m\u00e9moire de l\u2019illustre disparu: \u201cNous [Werrason, Marie-Paul et moi] avions le privil\u00e8ge de partager \u00a0avec lui la deuxi\u00e8me voix. D\u2019o\u00f9 sa domination de la musique congolaise nous avait pouss\u00e9s \u00e0 croire que nous pouvions aussi atteindre la gloire. C\u2019est ce qui nous arriva.\u201d Ainsi donc, lorsque l\u2019album Mulolo du Wenge fit sa premi\u00e8re sortie en d\u00e9cembre 1988, les m\u00e9lomanes non-inform\u00e9s pensaient que c\u2019\u00e9tait une nouveaut\u00e9 de Victoria Eleison. Ainsi, si Kester Emeneya est le r\u00e9gent de la rumba africaine, c\u2019est parce qu\u2019il a accompli sa t\u00e2che d\u2019encadrer les futurs rois (JB Mpiana et Werrason [celui-ci ayant emport\u00e9 la bataille de succession sur Marie-Paul, qui pourtant \u00e9tait bien parti gr\u00e2ce \u00e0 ses liens familiaux avec le r\u00e9gent et son leadership effectif du Wenge El Paris], qui diviseront le royaume de la rumba en deux) de ce style de musique au moment o\u00f9 le roi Ley, bien que vivant, n\u2019\u00e9tait plus capable de g\u00e9rer le royaume, c\u2019est-\u00e0-dire il n\u2019\u00e9tait plus le ma\u00eetre de la sc\u00e8ne musicale au Congo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 3. Kester Emeneya fur un meneur chanteur. Bien-s\u00fbr, sa deuxi\u00e8me voix \u00e9tait si puissante, si \u00e9clatante qu\u2019il dominait le choeur, apportant par exemple de l\u2019\u00e9quilibre entre la premi\u00e8re voix de Papa Wemba et la voix bourdonnante de Koffi Olomid\u00e9. Mais Emeneya ne se limita pas \u00e0 cela. A l\u2019instar du grand Tabu Ley, il opta pour la combinaison de la premi\u00e8re et de la deuxieme voix, augmentant ainsi sa magie aupr\u00e8s des m\u00e9lomanes. Il pouvait d\u00e9sormais monter et descendre et ainsi casser la monotonie, comme cela est illustr\u00e9 dans la chanson Ata Nkale pour culminer dans Nzizi. Autant dans Viva La Musica que dans Victoria Eleison, et lors des autres occasions de collaborations dans les albums solos des coll\u00e8gues artistes, il fut le pivot de la chorale. Papa Wemba, tout en louant les qualit\u00e9s artistiques du \u201cGrand Kisimbi\u201d (comme le d\u00e9funt \u00e9tait \u00e9galement affectueusement appel\u00e9 par les coll\u00e8gues et les fans) et son apport exceptionnel dans la mont\u00e9e de Viva la Musica, avoue qu\u2019il avait mal per\u00e7u l\u2019option prise par Kester de faire usage, alternativement, des deux voix. En l\u2019en croire, cette option condamnait Ekumani \u00e0 l\u2019\u00e9touffement, une sorte de d\u00e9robade de son espace vital au sein de son groupe. Mais pour Kester, elle fut un jalon dans sa carri\u00e8re musicale; et la r\u00e9action n\u00e9gative de son ex-patron\u2014qui l\u2019avait confin\u00e9 depuis son int\u00e9gration dans le groupe dans la deuxi\u00e8me voix, comme vous pouvez le percevoir dans Teint de bronze\u2014prouve qu\u2019il \u00e9tait devenu jalous, juste comme Evoloko dans le pass\u00e9. Une attitude de leadership \u00e0 d\u00e9noncer vivement d\u00e8s lors qu\u2019elle emp\u00eache toute personne en position inf\u00e9rieure de progresser. Une sorte de nivellement par le bas, de la sorcellerie pure etsimple. En cette mati\u00e8re de la combinaison des deux voix Emeneya a encore influenc\u00e9 le Clan Wenge: JB Mpiana l\u2019a imit\u00e9 par exemple dans la chanson Proc\u00e8s Mambika de l\u2019album Titanic (1998), alors que Werrason en a excell\u00e9 dans \u00a0la chanson Blandine de l\u2019album Kibuisa Pimpa (2001).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 4. Kester Emeneya avait nourri des convitions politiques d\u2019un croyant nationaliste.Certes il exprima sa foi chr\u00e9tienne dans la chanson Nzila Velele (la voie qui m\u00e8ne au ciel) de l\u2019album Everybody, un tube de tr\u00e8s haute qualit\u00e9 artistique et \u00e0 retenir dans l\u2019anthologie de la musique congolaise chr\u00e9tienne. Certes, il milita par la chanson pour la cause du Congo, \u00e0 l\u2019instar de sa contribution dans Tokufa ponaCongo, la chanson collaborative ex\u00e9cut\u00e9e en 1998 par plusieurs artistes de la RDC dans le cadre de lutte contre l\u2019agression du pays par la coalition rwando-ugando-burundaise et leurs ma\u00eetres occidentaux. Mais le cas le plus poignant de son militantisme nationaliste chr\u00e9tien est r\u00e9port\u00e9 par Mayoyo Bitumba Tipo-Tipo dans Congoindependant.com, dans son Hommage \u00e0 King Kester Emeneya. D\u2019apr\u00e8s cet analyste politique respect\u00e9, Kester \u00e9tala sa conviction sur le Congo dans la chanson Congo beaupays qu\u2019il avait entonn\u00e9e en 1999 en Europe. L\u2019artiste pr\u00e9sente une complainte bas\u00e9e sur un paradoxe: une nation isol\u00e9e et pleurante, bien qu\u2019elle appartienne au club des grandes nations. Pourquoi pleure-t-elle? \u201cToutes tes richesses sont transf\u00e9r\u00e9es. Tu n\u2019as plus d\u2019intelligence et tu n\u2019as plus de souverainet\u00e9. Tes fleuves charrient des torrents de sang. Tes for\u00eats sont parsem\u00e9es de cadavres\u201d. La pauvret\u00e9 ravage et malgr\u00e9 la formelle libert\u00e9 d\u2019opinion, le peuple est terroris\u00e9e. Il y a-t-il de l\u2019espoir d\u2019un d\u00e9nouement heureux \u00e0 cette calamit\u00e9? Positif. Mais \u00e0 condition que tous les patriotes se rangent derri\u00e8re le leadership nationaliste (\u00e0 l\u2019instar de celui de Mzee Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila \u00e0 l\u2019\u00e9poque), comme dans une commission divine \u00e0 laquelle l\u2019on ne doit pas se d\u00e9rober: \u201cCar, si piti\u00e9 de nous pauvres avez, Dieu en aura plus t\u00f4t de vous merci\u201d. Toutefois, la chanson continue selon le rapport de Tipo-Tipo, la lutte des nationalistes serait vaine s\u2019ils n\u2019y associent pas Dieu et les saints et h\u00e9ros d\u2019Afrique, ainsi que tous les chr\u00e9tiens congolais (catholiques, protestants et kimbanguistes) et m\u00eame les musulmans. Ainsi, Saints Michel, Joseph, Jean, Kizito, Charles Lwanga, Soeur Anuarite et l\u2019Abb\u00e9 Kinzanza, \u201cpriez pour nous\u201d. Effectivement oui, Tipo-Tipo, en m\u00e9moire de ce colosse du Congo-Kinshasa, Congo beau pays, comme tu l\u2019a sugg\u00e9r\u00e9, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre enseign\u00e9 dans toutes les \u00e9coles secondaires du pays.<\/span><\/p>\n Que ton \u00e2me, King Kester Emeneya, repose en paix; et que tes bonnes oeuvres t\u2019accompagnent dans le paradis de Dieu.<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une fois de plus la mort vient de frapper l\u2019Afrique, terre de la chanson, en…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":629,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/630"}],"collection":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/630\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/629"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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