![](\"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/nelson_mandela.jpg\")
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\/* Style Definitions *\/ table.MsoNormalTable \t{mso-style-name:\u00a0\u00bbTable Normal\u00a0\u00bb; \tmso-tstyle-rowband-size:0; \tmso-tstyle-colband-size:0; \tmso-style-noshow:yes; \tmso-style-priority:99; \tmso-style-qformat:yes; \tmso-style-parent:\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb; \tmso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; \tmso-para-margin:0in; \tmso-para-margin-bottom:.0001pt; \tmso-pagination:widow-orphan; \tfont-size:11.0pt; \tfont-family:\u00a0\u00bbCalibri\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bbsans-serif\u00a0\u00bb; \tmso-ascii-font-family:Calibri; \tmso-ascii-theme-font:minor-latin; \tmso-fareast-font-family:\u00a0\u00bbTimes New Roman\u00a0\u00bb; \tmso-fareast-theme-font:minor-fareast; \tmso-hansi-font-family:Calibri; \tmso-hansi-theme-font:minor-latin; \tmso-bidi-font-family:\u00a0\u00bbTimes New Roman\u00a0\u00bb; \tmso-bidi-theme-font:minor-bidi;} <\/p>\n
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Le destin d\u2019une nation, d\u2019un continent ou du monde peu para\u00eetre pr\u00e9-ordonn\u00e9 et s\u2019imposant au peuple. Pourtant son d\u00e9roulement d\u00e9pend d\u2019un homme qui se distingue de tous et brise le lien avec le pass\u00e9 en infusant dans la collectivit\u00e9 ce que le philosophe allemand Martin Heidegger appelle Zeitsgeist<\/em> (l\u2019esprit du temps). Un tel homme est un \u2018homme du destin\u2019, un avatar. Le statut d\u2019avatar englobe diverses sections de la vie humaine, mais au-del\u00e0 de cette diversit\u00e9 de son objet, il se caract\u00e9rise par comme le communicateur d\u2019un nouveau Zeitgeist<\/em>. Ainsi nous pouvons, par exemple, \u00e9pingler Aristote, Thomas d\u2019Aquin, Emmanuel Kant, Karl Marx and Slavoj Zizek en philosophie\u00a0; Shakespeare et Corneille en lit\u00e9rature\u00a0; et Constantin, Napol\u00e9on Bonaparte, George Washington, Vladimir Lenin, Mahatma Gandhi et Kwame Nkrumah en politique.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Depuis la seconde moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle le monde a h\u00e9berg\u00e9 le dernier avatar\u00a0: Nelson Rolihlahla Mandela. Cet homme est un don de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9 dans un contexte particulier\u00a0: la mondialisation de l\u2019imp\u00e9rialisme et la cons\u00e9cutive lutte humaniste et nationaliste pour son renversement. Il a rendu l\u2019\u00e2me le 5 d\u00e9cembre 2013, ag\u00e9 de 95 ans, apr\u00e8s avoir r\u00e9alis\u00e9 ce qui para\u00eet aux yeux de beaucoup d\u2019observateurs comme un miracle en Afrique du Sud\u00a0: l\u2019effondrement du syst\u00e8me inhumain d\u2019apartheid, l\u2019av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie et la r\u00e9conciliation et la coexistence des races. Les lignes suivantes sont autant un hommage \u00e0 sa vie hautement marquante qu\u2019une r\u00e9flexion sur son h\u00e9ritage qu\u2019il a l\u00e9gu\u00e9 au monde. Elles consistent en\u00a0: (1) un r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019h\u00e9ritage Mandela\u00a0; (2) un compte-rendu du hiatus entre les id\u00e9aux de Mandela et la froide r\u00e9alit\u00e9 de la politique au niveau sud-africain et international, qui localise ainsi le monde \u00e0 la crois\u00e9e des chemins\u00a0; et (3) une m\u00e9ditation sur la possibilit\u00e9 d\u2019effectuer un \u00ab\u00a0PRD de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb pour une meilleure Afrique du Sud et un monde meilleur. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 1. L\u2019HERITAGE NELSON MANDELA <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Il est difficile de d\u00e9crire exactement l\u2019h\u00e9ritage complet d\u2019un g\u00e9ant comme Nelson Mandela. N\u00e9anmoins, pour pouvoir le piger ais\u00e9ment et continuellement vivre selon lui, nous r\u00e9sumerons cet h\u00e9ritage en cinq principes\u00a0: l\u2019ubuntu<\/em>, la libert\u00e9, l\u2019autosacrifice, le pardon, la reconciliation et le leadership comme un service. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Premi\u00e8rement, l\u2019ubuntu<\/em> est la philosophie qui domina la vie de Mandela\u00a0; et il peut \u00eatre incontest\u00e9 de dire que personne n\u2019a incarn\u00e9 ce principe de l\u2019\u00e9thique bantoue comme Madiba. Le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Barack Obama la d\u00e9finit \u00e0 juste titre dans son hommage rendu \u00e0 cette ic\u00f4ne mondiale\u00a0: \u00abla reconnaissance que nous sommes tous li\u00e9s ensemble dans des voies qui peuvent \u00eatre invisibles \u00e0 l\u2019oeil nu\u00a0; qu\u2019il existe une unicit\u00e9 de l\u2019numanit\u00e9\u00a0; que nous nous r\u00e9alisons nous-m\u00eames en nous partageant nous-m\u00eames avec les autres et en prenant soin de ceux autour de nous<\/em> \u00bb. L\u2019ubuntu servit comme fondement de ses r\u00eaves et inspira ses actions pour une Afrique du Sud r\u00e9ellement une, unie, d\u00e9mocratique, non raciale et non sexiste.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Deuxi\u00e8mement, fond\u00e9e sur l\u2019ubuntu, la libert\u00e9 fut son plus grand r\u00eave. L\u2019id\u00e9e selon laquelle on est humain seulement lorsque son prochain est trait\u00e9 comme un humain, nous nous r\u00e9alisons en nous partageant avec les autres, implique que tout le monde devra \u00eatre \u00e9gal en faisant parti de l\u2019\u00eatre libre. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai combattu la domination blanche et j\u2019ai combattu la domination noire…J\u2019ai ch\u00e9ri l\u2019id\u00e9al d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique et libre, au sein de laquelle toutes les personnes vivent ensemble dans l\u2019harmonie and avec les m\u00eames opportunit\u00e9s. C\u2019est cet id\u00e9al pour lequel j\u2019esp\u00e8re vivre et que je compte accomplir. Mais, si besoin il y a, c\u2019est l\u2019id\u00e9al pour lequel je suis pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 mourir<\/em> \u00bb.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Troisi\u00e8mement, pour atteindre les id\u00e9aux de la libert\u00e9 et de la d\u00e9mocratie en Afrique du Sud, Mandela embrassa librement l\u2019approche du sacrifice de soi pour les opprim\u00e9s. Ainsi il prit le risque, en 1961, de quitter frauduleusement l\u2019Afrique du Sud afin d\u2019organiser l\u2019Umkhoto We Sizwe<\/em>, la branche arm\u00e9e du Congr\u00e8s national africain qu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9e, et de r\u00e9unir le soutien financier et militaire \u00e0 travers l\u2019 Afrique. Et il retourna apr\u00e8s au pays, bien conscient qu\u2019il courait le risque d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 et jet\u00e9 en prison. Et dans le calme, sans peur et sans remord, il passa 27 ans en prison. L\u2019autosacrifice est le sommet de sa spiritualit\u00e9, faisant de lui l\u2019imitateur de J\u00e9sus Christ qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis\u00a0\u00bb (Jean 15\u00a0: 13), et qui mourut sur la croix pour sauver l\u2019humanit\u00e9. De cette spiritualit\u00e9 d\u2019amour, qui est la plus haute, \u00e9manent d\u2019autres vertus telles que l\u2019humilit\u00e9, l\u2019int\u00e9grit\u00e9, la responsabilit\u00e9 de ses actions devant les autres et l\u2019attention pour le futur telle qu\u2019exprim\u00e9e dans son amour incommensurable pour les enfants.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Quatri\u00e8mement, l\u2019on se souviendra aussi de Mandela pour avoir r\u00e9alis\u00e9 l\u2019impossible\u00a0: le pardon pour ses g\u00e9\u00f4liers et la r\u00e9conciliation entre l\u2019oppresseur et l\u2019opprim\u00e9. Comme Obama l\u2019a si brillamment dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 convenable par un homme comme Madiba de lib\u00e9rer non simplement le prisonnier mais le g\u00e9\u00f4lier\u00a0; de d\u00e9montrer que tu dois faire confiance aux autres afin qu\u2019ils puissent te faire confiance\u00a0; d\u2019enseigner que la r\u00e9conciliation n\u2019est pas question d\u2019ignorer le pass\u00e9 cruel, mais un moyen de le confronter avec inclusion, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9. Il changea les lois, mais aussi les coeurs<\/em> \u00bb. les l\u00e9\u00e7ons du pardon et de la r\u00e9conciliation des races mirent l\u2019Afrique du Sud \u00e0 part parmi les nations en faisant d\u2019elle un \u2018miracle\u2019, un signal lumineux d\u2019esp\u00e9rance d\u2019un monde plus civilis\u00e9, lib\u00e9r\u00e9 de la brutalit\u00e9 et de la domination impos\u00e9e de force sur les autres dans les affaires nationales et internationales.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Cinqui\u00e8mement, Mandela est le mod\u00e8le du leadership comme un service des autres. Une fois \u00e9lu pr\u00e9sident de l\u2019afrique du Sud d\u00e9mocratique, il n\u2019\u00e9pargna pas le temps de servir tous, sp\u00e9cialement ceux historiquement d\u00e9savantag\u00e9s, les Noirs. En vue de corriger l\u2019injustice du pass\u00e9, il promulgua le Programme de Reconstruction et du D\u00e9veloppement (PRD), la plus ambitieuse strat\u00e9gie du d\u00e9veloppement social jamais mise en pratique dans le Tiers-Monde. Depuis son lancement, des millions de maisons ont \u00e9t\u00e9 construites, des octrois sociaux fournis, des bourses d\u2019\u00e9tudes accord\u00e9es, des soins de sant\u00e9 disponibilis\u00e9s et des opportunit\u00e9s capabilisantes donn\u00e9es aux pauvres \u00e0 un co\u00fbt tr\u00e8s faible. Gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement social conduit \u00e0 travers le PRD, l\u2019Afrique du Sud est fi\u00e8re d\u2019appartenir au petit club des pays en d\u00e9veloppement qui ont atteint les Objectifs du D\u00e9veloppement du Millennaire des Nations Unies, pour la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9, fix\u00e9s \u00e0 l\u2019an 2014.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 2. LES IMPERFECTIONS DE NELSON MANDELA<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cependant, Madiba n\u2019\u00e9tait pas un dieu, mais de notre race humaine. Par cons\u00e9quent sa vie fut \u00e9maill\u00e9e d\u2019imperfections. \u00ab\u00a0Je ne suis pas un saint\u00a0\u00bb, dit-il de lui-m\u00eame, \u00ab\u00a0\u00e0 moins que l\u2019id\u00e9e que vous avez d\u2019un saint est celle d\u2019un p\u00e9cheur qui continue \u00e0 essayer [de se parfaire]\u00a0\u00bb. Les plus remarquables de ses imperfections demeurent dans son mandat comme chef d\u2019Etat, comme ses id\u00e9aux sublimes sont confront\u00e9s au caract\u00e8re sans coeur de la real politik<\/em> et du capitalisme. Nous en \u00e9pinglerons trois. Premi\u00e8rement, la strat\u00e9gie du PRD, bien qu\u2019elle eut enclench\u00e9 l\u2019agenda du d\u00e9veloppement humain et social, fut \u00e9court\u00e9e par l\u2019aspect d\u00e9ficitaire du d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Les d\u00e9penses astronomiques qu\u2019elle exigeait entraina un grand d\u00e9ficit public et une revision cons\u00e9cutive de la perspective de la croissance. Ceci se r\u00e9fleta dans la contraction de l\u2019\u00e9conomie et la chute libre du rand. Cette situation morose fut aggrav\u00e9e par les contradictions bureaucratique du PRD , qui conduisirent \u00e0 la fermeture de son office en 1996, et \u00e0 son remplacement par la strat\u00e9gie du GEAR, orient\u00e9e vers le march\u00e9. La fermeture du PRD causa la r\u00e9alit\u00e9 am\u00e8re \u00e0 laquelle Mandela fut oblig\u00e9 d\u2019assister le reste de sa vie\u00a0: l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019\u00e9radiquer les in\u00e9galit\u00e9s sociales de son vivant.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n .La deuxi\u00e8me imperfection, comprise dans le contexte de l\u2019Etat post-apartheid \u00e9cartel\u00e9 entre la pression d\u2019am\u00e9liorer rapidement les vies de la majorit\u00e9 noire et l\u2019imp\u00e9ratif d\u2019observer\u00a0la ligne de conduite de l\u2019ordre lib\u00e9ral mondial, est son \u00e9chec de r\u00e9concilier les tendances conflictuelles (la droite et la gauche) \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la large alliance tripartite. Ainsi, \u00e0 la suite du lancement de la strat\u00e9gie GEAR, Mandela assista impuissant \u00e0 la vendetta entre la gauche (la Conf\u00e9d\u00e9ration des syndicats sud-africains et le Parti communiste sud-africain) et la soi-disante Classe de 1996 (dirig\u00e9e par Thabo Mbeki) \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019alliance\u2014laquelle vendetta contnua \u00e0 noircir la sc\u00e8ne politique tout au long de l\u2019administration Mbeki et est en train, \u00e0 pr\u00e9sent, de menacer de mettre fin \u00e0 l\u2019alliance \u00e0 cause de la corruption et des \u00e9v\u00e9nements tels que le massacre de Marikana et la controverse sur l\u2019imp\u00f4t \u00e9lectronique sur la circulation automobile. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La troisi\u00e8me imperfection, due \u00e0 de longues ann\u00e9es pass\u00e9es en prison\u2014lesquelles priva Mandela de la chance d\u2019avoir une compr\u00e9hension aigue des complexit\u00e9s consternantes de la diplomatie africaine et mondiale (bas\u00e9e sur les int\u00e9r\u00eats nationaux plut\u00f4t sur les id\u00e9aux universels sublimes), est la gestion inappropri\u00e9e de quelques probl\u00e8mes internationaux, tels que la crise nig\u00e9riane sous le pr\u00e9sident Sani Abacha et la trag\u00e9die du Congo post-Mobutu. En ce qui concerne la crise nig\u00e9riane, r\u00e9agissant \u00e0 la mort par pendaison de l\u2019\u00e9crivain et activiste Ken Saro-Wiwa et ses huit coll\u00e8gues activistes ogunis par la junte militaire du pays, l\u2019administration Mandela d\u00e9cida de punir le r\u00e9gime d\u2019Abacha\u00a0; pourtant cette mesure se r\u00e9v\u00e9la une d\u00e9bacle. Pallo Jordan, un cadre du Congr\u00e8s national africain, reportera plus tard (en 2001)\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019\u00e0 la veille d\u2019un sommet du Commonwealth, Sani Abacha ordonna l\u2019ex\u00e9cution de Ken Saro-Wiwa, le pr\u00e9sident Mandela alors se r\u00e9solut sans tarder de briser les relations [diplomatiques avec le Nig\u00e9ria] et lan\u00e7a un appel pour des mesures dures contre la junte militaire nig\u00e9rianes. Tandis que la Grande Br\u00e9tagne, la France, les Etats-Unis, l\u2019Allemagne et les autres acclam\u00e8rent verbalement ses actions, m\u00eame pas un de ces pays suivit l\u2019exemple de l\u2019Afrique du Sud. Les multinationales p\u00e9troli\u00e8res britanniques continu\u00e8rent leurs affaires comme d\u2019habitude\u00a0; les Etats-Unis maintint un dialogue vigoureux avec Abacha pendant que les companies am\u00e9ricaines \u00e9tendirent les contrats d\u2019affaires\u00a0; la France envisagea d\u2019exploiter la tension entre Londres et Abuja \u00e0 son propre avantage. L\u2019Afrique du Sud maintint une haute position morale, mais dans l\u2019isolement<\/em> \u00bb (Cit\u00e9 dans South Africa-Zimbabwe Relations, Volume 1\u00a0: Pre-Colonial to 2006, edited by SALO, Jahannesburg\u00a0: Jacana Media, 2013, p. 74). En Afrique la d\u00e9bacle resta la m\u00eame. L\u2019\u00e9rudit Adebajo ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0…M\u00eame sa stature d\u2019ic\u00f4ne [de Mandela] ne r\u00e9ussit pas \u00e0 rallier un seul Etat d\u2019Afrique australe afin d\u2019agir contre le Nigeria. La fus\u00e9e du volcan que \u2018Madiba\u2019 (…) avait menac\u00e9e d\u2019exploser sous Abacha avait de mani\u00e8re spectaculaire \u00e9chou\u00e9 de s\u2019enflammer. A la place, c\u2019est l\u2019Afrique du sud qui fut accus\u00e9e par beaucoup de leaders africains de devenir un cheval de Troie occidental, semant les grains de division en Afrique et sapant la solidarit\u00e9 africaine<\/em> \u00bb (Ibid).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La d\u00e9bacle Abacha exposa l\u2019inaptitude de Mandela de mener les puissances africaines et mondiales vers l\u2019observance des principes universels. Au contraire, ceci est plus important, les puissances enclines aux affaires le convertirent au \u2018pragmatisme\u2019. Ceci se r\u00e9fl\u00e8te dans la mani\u00e8re dont il g\u00e9ra la trag\u00e9die congolaise\u00a0: il privil\u00e9gea l\u2019int\u00e9r\u00eat national d\u2019Afrique du Sud sur l\u2019id\u00e9al de justice en faveur de la RDC et contre ses agresseurs rwandais et ougandais. En effet, contrairement au Zimbabwe, \u00e0 l\u2019Angola et \u00e0 la Namibie, Pretoria rejeta en ao\u00fbt 1998 l\u2019appel du pr\u00e9sident Laurent Kabila \u00e0 intervenir militairement, dans le cadre de la SADC, afin de bouter dehors les envahisseurs du Congo, en pr\u00f4nant la diplomatie pour mettre fin \u00e0 la crise. Pourtant, peu apr\u00e8s l\u2019agression de la RDC par le Rwanda et l\u2019Ouganda, l\u2019administration Mandela lan\u00e7a une exp\u00e9dition militaire d\u00e9nomm\u00e9e Op\u00e9ration Boleas<\/em>, dont l\u2019objectif fut de soutenir un r\u00e9gime largement contest\u00e9 au Lesotho apr\u00e8s les \u00e9lections et faisant face \u00e0 un coup d\u2019Etat (South Africa-Zimbabwe Relations<\/em>, ibid). Pourquoi cette politique de deux poids deux mesures envers le Congo et le Lesotho, tous les deux membres de la SADC\u00a0? La r\u00e9ponse est l\u2019int\u00e9r\u00eat national sud-africain. Au Lesotho l\u2019enjeu fut la protection du \u00ab\u00a0barrage hydraulique de Katse qui fournit de l\u2019eau au coeur de l\u2019\u00e9conomie d\u2019Afrique du Sud\u00a0\u00bb (Ibid)\u00a0; tandis qu\u2019en RDC l\u2019objectif fut de garantir l\u2019exploitation d\u2019immenses ressources min\u00e9rales de ce pays par les companies mini\u00e8res sud-africaines, dans le contexte d\u2019un r\u00e9gime de Laurent Kabila devenu de plus en plus arrogant et non coop\u00e9ratif. C\u2019est pourquoi le gouvernement Mandela exposa une choquante contradiction\u00a0: pendant qu\u2019il pressa pour les n\u00e9gotiations de paix dans l\u2019imbrioglio congolais, il continua \u00e0 envoyer les armes au Rwanda, un des agresseurs du Congo, afin de punir Laurent Kabila (Lanotte, Olivier, Guerre Sans Fronti\u00e8res. De Joseph D\u00e9sir\u00e9 Mobutu \u00e0 Joseph Kabila<\/em>, Bruxelles: Complexe\/GRIP, Coll. <\/span>\u00ab\u00a0Les Livres du GRIP\u00a0\u00bb, No 243-245, 2003, p.191\u00a0; Matundu, A.N., Role of External Forces in the Democratic Republic of Congo from 1997 to 2001<\/em>, Master\u2019s Dissertation, Johannesburg: Wits University Press, 2007, p.57). <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ces imperfections caus\u00e8rent le d\u00e9go\u00fbt de Madiba pour la real politik<\/em>, qui est un jeu sale sur la sc\u00e8ne nationale et internationale. Nous croyons qu\u2019elles jou\u00e8rent un important r\u00f4le dans sa mesure de se retirer de la vie publique juste apr\u00e8s un mandat au pouvoir. Nonobstant ces faiblesses, Madiba est le plus grand homme du monde de notre temps. Il est un signe de la puissance du Dieu Tout-Puissant agissant \u00e0 travers la faiblesse humaine. Son h\u00e9ritage est une preuve que chacun de nous peut r\u00e9aliser de grandes choses malgr\u00e9 nos faiblesses.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 3. LE MONDE A LA CROISEE DES CHEMINS <\/span><\/span><\/p>\n <\/span> <\/span> <\/span><\/span><\/p>\n Le d\u00e9part de Madiba de ce monde annonce la fin du monde dans sa configuration actuelle dans l\u2019avenir proche. Car son mandat comme chef d\u2019Etat nous a enseign\u00e9 qu\u2019\u00e9tant donn\u00e9 la civilisation mat\u00e9rialiste des temps pr\u00e9sents, qui est organis\u00e9e par un syst\u00e8me l\u00e9gal compl\u00e8tement d\u00e9ficitaire au niveau tant national qu\u2019international, il est impossible de poursuivre en m\u00eame temps l\u2019int\u00e9r\u00eat national et le respect des id\u00e9aux des droits de l\u2019Homme et des peuples, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la fraternit\u00e9 dans l\u2019mour du prochain. Les id\u00e9ologies telles que le communautarisme, le communisme, le socialisme, le fascisme et l\u2019ethnicisme sont r\u00e9volues. En plus, il est certain que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale dominante actuelle et le capitalisme ne peuvent plus \u00eatre durables \u00e0 cause des contradictions ci-haut mentionn\u00e9es. A l\u2019int\u00e9rieur des nations d\u00e9mocratiques m\u00eames, y compris l\u2019Afrique du Sud, la constitution et d\u2019autres lois sont incapables de vaincre la corruption et beaucoup d\u2019autres crimes, de rendre justice et de rendre les citoyens vertueux. Le philosophe Alaisdair MacIntyre s\u2019\u00e9tait plaint de la pratique d\u2019\u00e9quilibrisme, au lieu de la droiture, \u00e0 la suite de la poursuite par la Cour Supr\u00eame des Etats-Unis du cas Bakke<\/em> ; il d\u00e9non\u00e7a ainsi le fait que les juges sont actuellement obs\u00e9d\u00e9s par la pr\u00e9servation arbitraire de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9 (au milieu des int\u00e9r\u00eats conflictuels), au lieu de la justice dans la soci\u00e9t\u00e9 (Pojman, Louis, Political Philosophy: Classical and Contemporary Readings<\/em>, The Mcgraw-Hill Companies, Inc., 2002, p. 302).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n L\u2019objection de MacIntyre \u00e0 la loi d\u00e9mocratique lib\u00e9rale est appuy\u00e9e par Aristote, qui a d\u00e9montr\u00e9 les limites de l\u2019id\u00e9e des droits de l\u2019homme prot\u00e9g\u00e9s par la loi. Il s\u2019oppose \u00e0 la notion lib\u00e9rale de la loi de la communaut\u00e9 politique comme simplement \u00ab\u00a0un garant des droits des hommes contre les abus des autres\u00a0\u00bb\u00a0; et il propose \u00e0 la place la conception perfectioniste de la loi comme \u00ab\u00a0une r\u00e8gle de la vie telle qu\u2019elle rend les membres d\u2019une polis bons et justes\u00a0\u00bb (Ibid, p. 322). <\/span>Ceci sugg\u00e8re que les droits humains n\u2019ont pas per se<\/em> le pouvoir de contraindre les gens \u00e0 vivre en les observant dans la communaut\u00e9 politique\u00a0; en cons\u00e9quence, ils sont assujetis \u00e0 de r\u00e9currentes violations puisque la loi de l\u2019Etat d\u00e9mocratique\u2014qui est son garant\u2014a la simple t\u00e2che de d\u00e9fendre les droits de l\u2019un contre l\u2019agression de l\u2019autre. M\u00eame r\u00e9cemment, en Afrique du Sud, la juge Yvonne Mokgoro, dans une conf\u00e9rence tenue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Witwatersrand, \u00e9pingla l\u2019incapacit\u00e9 de la constitution du pays de combattre effectivement la criminalit\u00e9 en d\u00e9pit des punitions dures.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n L\u2019impuissance de la loi d\u00e9mocratique lib\u00e9rale vis-\u00e0-vis l\u2019injustice et la criminalit\u00e9 trouve un \u00e9chos dans le droit international. Ce fut avec une grande consternation que Madiba assista au fait que l\u2019Am\u00e9rique, qui est le porte-flambeau des valeurs de la vie, de la libert\u00e9 et de la poursuite du bonheur sous un seul Dieu, fut train\u00e9e dans la guerre d\u2019Iraq par le pr\u00e9sident George Walker Bush sous un faux pr\u00e9texte que le pr\u00e9sident Saddam Hussein d\u00e9tenait les armes de destruction massive. Bush dit\u00a0: \u00ab\u00a0Avec ou sans les Nations Unies, nous [l\u2019Am\u00e9rique] envahirons l\u2019Iraq\u00a0\u00bb. Et il le fit effectivement sans le feu vert de l\u2019organisation mondiale. Le pr\u00e9sident Obama, dans son hommage \u00e0 Madiba, utilisa les mots plus clairs pour montrer le besoin de nouvelles id\u00e9es pour un monde meilleur\u00a0: \u00ab\u00a0…En<\/em> am\u00e9rique et en Afrique du Sud et dand les pays \u00e0 travers le globe, nous ne pouvons pas permetre notre progr\u00e8s de jeter l\u2019ombre sur le fait que notre travail n\u2019est pas accompli. Les combats qui suivent la victoire de l\u2019\u00e9qualit\u00e9 formelle et du suffrage universel ne seraient pas autant remplis de drame et de clart\u00e9 morale que ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s\u00a0; mais ils ne sont pas moins importants pour autant. Car partout au monde de nos jours, nous voyons encore les enfants souffrir de la faim et des maladies, des \u00e9coles d\u00e9labr\u00e9es et peu de perspective d\u2019avenir rose. Partout au monde de nos jours, hommes et femmes sont encore emprisonn\u00e9s pour leurs croyances politiques\u00a0; et ils sont encore pers\u00e9cut\u00e9s \u00e0 cause de leur apparence, ou de leur fa\u00e7on d\u2019adorer, ou de qui ils aiment<\/em> \u00bb. <\/span>Le monde est \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. Qu\u2019est-ce que nous pouvons faire? D\u2019apr\u00e8s Mandela, nous avons besoin d\u2019effectuer \u201cle PRD de l\u2019\u00e2me\u201d. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 4. CONCLUSION: COOMENT POUVONS-NOUS EFFECTUER LE \u201cPRD DE L\u2019AME\u201d?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Marchant dans les pas d\u2019Aristote pour r\u00e9soudre les contradictions actuelles, Madiba proposa le \u00ab\u00a0PRD de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, la transformation des coeurs de la course \u00e9goiste vers l\u2019acuisition mat\u00e9rielle vers des actions d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es au b\u00e9n\u00e9fice des autres, juste comme la strat\u00e9gie PRD a transform\u00e9 positivement les communaut\u00e9s des peuples historiquement d\u00e9savantag\u00e9s. En d\u2019autres termes, un changement spirituel doit se substituer au changement social en vue de rendre meilleurs l\u2019Afrique du Sud et le monde. Madiba envisageait la possibilit\u00e9 de reproduire beaucoup de Mandela de mani\u00e8re permanente pour que la meilleure Afrique du Sud et un monde juste deviennent une r\u00e9alit\u00e9. Cependant, comment pouvons-nous op\u00e9rer ce PRD de l\u2019\u00e2me\u00a0? L\u2019amour de Dieu, que l\u2019humanit\u00e9 contemporaine apr\u00e8s Nietzche d\u00e9clara avec arrogance mort, est la panac\u00e9e\u00a0; car sans lui Nelson Mandela n\u2019aurait pas eu la force de pardonner l\u2019oppresseur, de r\u00e9concilier les races et de mettre en application les politiques en faveur des pauvres. Il doit stopper d\u2019\u00eatre une affaire priv\u00e9e et devenir une affaire publique. Ceci est la seule voie pour gu\u00e9rir l\u2019Afrique du Sud et chaque nation au monde. Pour pratiquement r\u00e9aliser ceci, ces crit\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique signal\u00e9s par Robert Dahl (Democracy and Its Critics<\/em>, Yale University Press, 1989, 397 p), tels que le proc\u00e9dure d\u00e9mocratique, le r\u00e9f\u00e9rendum populaire sur la constitution politique, les droits politiques primaires, la libert\u00e9 personnelle et l\u2019autod\u00e9termination, devraient \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s. N\u00e9anmoins, la d\u00e9mocratie sera accomplie si, surmontant la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et le dirigisme, ces crit\u00e8res offrent une sc\u00e8ne totalement d\u00e9militaris\u00e9e pour la mont\u00e9e h\u00e9g\u00e9monique des mouvements politiques bas\u00e9s sur les vertus et qui puissent r\u00e9concilier la soci\u00e9t\u00e9 avec Dieu. Le r\u00e9sultat serait une constitution th\u00e9ocratique ouverte au changement au cas o\u00f9 les partis la\u00efcs arrivaient au pouvoir dans l\u2019avenir. En afrique du Sud, ce r\u00e9sultat se mat\u00e9rialiserait soit \u00e0 travers le Congr\u00e8s national africain si ses membres r\u00e9-orientent leur politique en s\u2019appuyant sur Dieu, soit \u00e0 travers l\u2019ascension d\u2019une id\u00e9ologie th\u00e9ocentrique, telle que la Christocratie bourgeonnante. Finalement, sur la sc\u00e8ne internationale, un monde meilleur\u2014celui envisag\u00e9 par Madiba\u2014est possible gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019organisation en r\u00e9seau des mouvements th\u00e9ocentriques et leur fusion en un seul corps mondial en vue de contre-balancer les Nations Unies. Apr\u00e8s une longue marche vers la libert\u00e9, nous devons nous engager dans une longue marche vers l\u2019amour.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/span><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 \/* Style Definitions *\/ table.MsoNormalTable {mso-style-name:\u00a0\u00bbTable…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":617,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/618"}],"collection":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/618\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}