![](\"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/energy_mutodi.JPG\")
<\/p>\n<\/p>\n
Depuis le d\u00e9but de l\u2019an pass\u00e9 la sc\u00e8ne musicale zimbabw\u00e9enne est en
train de basculer gr\u00e2ce \u00e0 la naissance d\u2019une nouvelle \u00e9toile : Energy
Mutodi, alias Tatu Muluba. Ce qui \u00e9tonne beaucoup de m\u00e9lomanes, c\u2019est
son ascension m\u00e9t\u00e9orique, juste apr\u00e8s la sortie de son premier album
Simbi Yam Dhara en f\u00e9vrier 2011, en provenance de la carri\u00e8re
acad\u00e9mique et du monde des affaires. <\/p>\n
<\/p>\n
La mont\u00e9e insolite de ce jeune
homme\u2014que bon nombre de chroniqueurs de la musique consid\u00e8rent comme
venu du n\u00e9ant\u2014a une justification : Tatu Muluba est un h\u00e9ritier
spirituel d\u2019une longue et riche tradition musicale tirant ses origines
de l\u2019un des pionniers et colosses de la musique africaine
contemporaine, \u00e0 savoir Joseph Kabasele Tshiamala, alias le Grand
Kalle ou Kalle Jeff. C\u2019est la tradition de la rumba congolaise vieille
de soixante ans, qui domine l\u2019echiquier musical africain.<\/p>\n
En effet, le g\u00e9nie d\u2019Energy Mutodi, qui a ressuscit\u00e9 la rumbamanie au
Zimbabwe et a ainsi g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne Tatu Muluba, est un carrefour
de diverses apports ayant enrichi la rumba et dont les agents
arch\u00e9types, conform\u00e9ment \u00e0 la succession des g\u00e9n\u00e9rations, sont le
Grand Kalle, Rochereau Tabu Ley et Koffi Olomide.<\/p>\n
Le parall\u00e9lisme entre Kalle Jeff et Tatu Muluba est frappant :<\/p>\n
<\/p>\n
(1) Tous les deux sont \u00e9duqu\u00e9s et bureaucrates : ce qui non seulement a
ouvert leur esprit aux rythmes musicaux \u00e9trangers et les a pr\u00e9dispos\u00e9s
\u00e0 un succ\u00e8s global, mais leur a permis de g\u00e9rer professionnellement de
larges orchestres, respectivement African Jazz et The Real Sounds of
Africa.<\/p>\n
(2) Comme cons\u00e9quence de l\u2019\u00e9ducation et de la bureaucratie,
tous se sont r\u00e9appropri\u00e9 la rumba, le rythme le plus puissant
d\u2019Afrique \u00e0 cause de son \u00e9vocation de la sexualit\u00e9 et de la f\u00e9condit\u00e9
(valeurs africaines mill\u00e9naires) et de sa g\u00e9n\u00e9ration de la chaleur
tropicale caract\u00e9risant le psyche des Africains ; le premier a
converti la rumba afro-cubaine en rumba congolaise, tandis que le
second, la rumba congolaise en rumba zimbabweenne. (3) Tous sont
politiquement engag\u00e9s et nationalistes, le premier \u00e9tant un p\u00e8re de
l\u2019Ind\u00e9pendance du Congo-Kinshasa (1960) et le second aspirant \u00e0 \u00eatre
un p\u00e8re du d\u00e9veloppement du Zimbabwe gr\u00e2ce \u00e0 son dynamisme dans la
construction de logis pour les n\u00e9cessiteux \u00e0 travers sa companie, le
Trust National du D\u00e9veloppement du Logement au Zimbabwe (NHDTZ). <\/p>\n
![](\"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/energy_mutodi3.jpg\")
\u00a0<\/p>\n
(4)Tous sont panafricanistes : le premier le prouve dans la composition
de l\u2019African Jazz (au moins six nationalit\u00e9s africaines d\u2019artistes, y
compris le saxophoniste Zimbabween Isaac Musekiwa, le guitariste et
chanteur centre-africain Zacharie \u00ab Jhimmy \u00bb Elenga, le guitariste
Angolais Antoine Armando Brazzos, le saxophoniste camerounais Manu
Dibango, et beaucoup de musiciens du RD Congo et du Congo-Brazzaville)
et des chansons communiquant le r\u00eave d\u2019une Afrique unie et libre
(Independance Cha Cha, Afrika mokili mobimba, etc.) de mani\u00e8re \u00e0
devenir un des p\u00e8res de l\u2019Organisation de l \u2018unit\u00e9 africaine (OUA),
ainsi que dans le fait de chanter en anglais et en espagnole en plus
du lingala et du francais, qui sont parl\u00e9s au Congo ; tandis que le second le
r\u00e9v\u00e8le dans la composition, bien qu\u2019\u00e0 parfaire, de Real Sounds of
Africa (artistes zimbabw\u00e9ens et congolais), ainsi que dans le fait de
chanter en shona (sa langue maternelle), en lingala et en swahili (qui sont
des langues nationales du Congo et grands v\u00e9hicules de la rumba) ;
par ailleurs un tube du premier album est intitule Tozosangana, qui
non seulement signifie \u00ab nous nous rassemblons \u00bb en lingala et en
shona, mais aussi appelle \u00e0 l\u2019unit\u00e9 des Africains. <\/p>\n
Enfin (5) ils sont
anim\u00e9s par l\u2019ambition de lib\u00e9rer la musique locale du ghetto : Kalle
Jeff, gr\u00e2ce aux tubes arrang\u00e9s par le tr\u00e8s talenteux saxophoniste
belge, Fud Candrix\u2014comme Para Fifi et Kalle Kato (1953)\u2014fut la
premi\u00e8re star dont le succ\u00e8s avait travers\u00e9 l\u2019oc\u00e9an Atlantique
jusqu\u2019aux Am\u00e9riques, apr\u00e8s avoir conquis l\u2019Afrique et l\u2019Europe ;
tandis que le jeune Mutodi, dont le premier album a d\u00e9j\u00e0 conquis tout
le Zimbabwe, aspire \u00e0 devenir une superstar transcontinentale (adul\u00e9e
dans chaque pays africain, du nord au sud, de l\u2019est \u00e0 l\u2019ouest, au
point que le reste d\u2019Afrique lutte pour parler le shona) et m\u00eame
mondiale ; c\u2019est pourquoi il a pris contact avec PROMEDIAS, une
c\u00e9l\u00e8bre companie de filmage et vid\u00e9o dirig\u00e9e par Mr. Venant Mambomina,
et AMAGEP, une companie de marketing d\u2019influence internationale g\u00e9r\u00e9e
par Alain Matundu Vangu\u2014toutes les deux bas\u00e9es en Afrique du Sud.<\/p>\n
En plus de cet h\u00e9ritage du Grand Kalle, Tatu Muluba a b\u00e9n\u00e9ficie de
l\u2019apport de Rochereau Tabu Ley, le fils spirituel de ce dernier et le
porte-\u00e9tendard de l\u2019\u00e9cole African Jazz apr\u00e8s l\u2019\u00e9clipse du boss. Son
apport dans l\u2019\u00e9volution de la rumba consiste dans l\u2019introduction de la
fanfare, de vifs arrangements charg\u00e9s de changements dynamiques du
mouvement, des pas chor\u00e9graphi\u00e9s des musiciens et une troupe de
danseuses. Il est l\u2019auteur du rythme \u00e0 deux \u00e9tapes : la premi\u00e8re \u00e9tant
celle du chant et la seconde (point culminant) celle plus anim\u00e9e de la
danse.<\/p>\n
Koffi Olomide, auto-proclamm\u00e9 descendant direct de Rochereau, a
combin\u00e9 les contributions de celui-ci (richesse et profondeur du
lyrisme, sentimentalit\u00e9, f\u00e9condit\u00e9 de la composition, douceur du
tempo, et observance des deux phases du tube : chant et danse) avec
les innovations de Zaiko Langa Langa, l\u2019ochestre m\u00e8re de sa g\u00e9n\u00e9ration
: une hauteur et une intensit\u00e9 in\u00e9gal\u00e9es du tempo ; des vocales
\u00e9vocatives (atalaku) assaisonnant la phase de la danse (mu\u00e9e en
s\u00e9b\u00e8ne) et catapultant l\u2019audience dans la trance ; le showmanship ; et
l\u2019inauguration de l\u2019\u00e8re des concerts de masses \u00e9quivalant le rock en
Occident des ann\u00e9es 1960. Ces innovations ont pouss\u00e9 les chroniqueurs
de la musique africaine en Occident \u00e0 nommer cette forme
de la rumba \u00ab soukous \u00bb.<\/p>\n
Toutefois, en plus de cette combinaison\u2014qui lui fut facilit\u00e9e par son
\u00e9volution artistique dans Viva La Musica de Papa Wemba, lui-m\u00eame
produit \u00e0 la fois de Zaiko et de Rochereau\u2014Koffi a innove la rumba en
lui apportant les \u00e9l\u00e9ments suivants : la perfection des compositions
romantiques et m\u00e9lancoliques au point d\u2019\u00eatre le meilleur \u00e0 toucher les
coeurs sensibles, specialement les femmes ; ceci s\u2019observe dans les
tubes \u00e0 grand succ\u00e8s, tels que Ngobila (1986), Petit frere ya Yesu
(1987), Henriquet (1988), Elle et moi et Coucou (1989), Bambula et Z\u00e9ro
faute (1991), Koweit rive gauche (1992), St\u00e9phanie (1993), Fouta
Djalon et Aspirine (1995), SOS et Airways (1997), Sans anaesthesie
(2000), Effervescent, Gros B\u00e9b\u00e9, Choc et Babou (2002) et Diabolos
(2008).![](\"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/energy_mutodi4.jpg\")
<\/p>\n
L\u2019on peut ajouter l\u2019introduction du show biz et des strat\u00e9gies
de marketing (\u00e0 la fois positives et n\u00e9gatives) dans la musique
congolaise contemporaine, la combinaison de t\u00e2ches au studio et sur
sc\u00e8ne (Koffi \u00e0 la fois chanteur, guitariste et atalaku [animateur]),
et l\u2019aiguisement de la flamboyance, du penchant vers l\u2019authenticit\u00e9
d\u2019Afrique pr\u00e9colonial dans le clip et le go\u00fbt du luxe h\u00e9rit\u00e9 de Wemba.<\/p>\n
Le g\u00e9nie artistique de Tatu Muluba r\u00e9v\u00e8le la convergence de toutes
ces valeurs de la rumba congolaise sous l\u2019influence consid\u00e9rable de
Koffi Olomide et, \u00e0 travers celui-ci, Rochereau et Kalle Jeff, et les
drape de la langue et de la culture shona au grand plaisir des
Zimbabw\u00e9ens et de tous les Africains amoureux de la diversit\u00e9
culturelle. <\/p>\n
Les deux phases de la chanson (vocales suivies des
m\u00e9lodies envo\u00fbtantes du s\u00e9b\u00e8ne), typifi\u00e9es dans Niko du Grand Mopao,
sont observ\u00e9es dans les tubes comme Pershie. Les m\u00e9lodies douces
exemplifi\u00e9es dans Fouta Djalon, sont d\u00e9c\u00e9l\u00e9es dans Tisasiyane.
L\u2019extravagance et la flamboyance de Koffi
(cfr. Ultimatum, Washington,Affaire d\u2019Etat)
se retrouvent dans Parwendo.Le recours \u00e0 l\u2019authenticit\u00e9
pr\u00e9coloniale dont Koffi a h\u00e9rit\u00e9 de Wemba
(cfr. la chanson Bilan dans Effrakata)se retrouve dans Chigorodanda. <\/p>\n
L\u2019autre influence de Koffi, qui est la
combinaison des t\u00e2ches de chanteur et d\u2019animateur (atalaku) au studio
et sur sc\u00e8ne, est observ\u00e9e \u00e9galement dans Chigorodanda, Pershie et
Tozosangana.<\/p>\n
Etant d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 conqu\u00e9rir cette fois-ci l\u2019Afrique et le monde, Tatu
Muluba a sorti son deuxi\u00e8me album intitul\u00e9 Kumasese le 7 d\u00e9cembre
2011. D\u00e8s sa sortie cet opus de sept chansons jou\u00eet d\u2019un \u00e9norme
succ\u00e8s. Le tube Angelina 2, jouissant du featuring du \u00ab roi du sungura \u00bb,
Aleck \u00ab Extrabasso \u00bb Macheso, est simplement magique. En plus, dans le
cadre de la promotion de l\u2019opus, Tatu Muluba a caus\u00e9 un s\u00e9isme
artistique en venant prester, avec quelques chanteurs et danseuses de
son groupe, comme invit\u00e9 d\u2019Aleck Macheso dans un concert \u00e0 Harare, le
25 d\u00e9cembre 2011. <\/p>\n
Tout le public voulait le toucher et se faire
prendre des poses avec lui au point qu\u2019il n\u2019aurait pas chant\u00e9 n\u2019e\u00fbt
\u00e9t\u00e9 la protection de Blanchard Losembo Mbongo Valor, son chef
d\u2019orchestre, et de ses gardes du corps. En tout cas, Energie Mutodi a
tous les atouts de devenir dans l\u2019avenir proche le futur patron de la
musique zimbaw\u00e9enne et une superstar transcontinentale, dans les pas
de son id\u00f4le, Koffi Olomide.<\/p>\n
Son programme imm\u00e9diat comprend la r\u00e9alisation \u00e1 la fin du mois
janvier 2012 des clips de Kumasese par PROMEDIAS, ainsi que la
pr\u00e9paration d\u2019un concert devant avoir lieu au mois de mars, a
Johannesbourg, en Afrique du Sud. Ce concert sera rehauss\u00e9 de la
prestation d\u2019Aleck Macheso comme invit\u00e9 d\u2019honneur.<\/p>\n
Enfin, Simbi Yam Dhara, le premier opus d\u2019Energy Mutodi, le Grand
Baron, est nomin\u00e9 dans la cat\u00e9gorie de la video de l\u2019an 2011 par la
ZBC, la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision nationale du Zimbabwe. Nous invitons les
m\u00e9lomanes \u00e0 travers le Zimbabwe, l\u2019Afrique et le monde entier de voter
le tube Chigorodanda dont le clip se trouve en bas de cet article.
Veuillez envoyer votre vote \u00e0 travers l\u2019adresse e-mail suivante :
zbctop50@zbc.co.zw<\/p>\n
Pour en savoir plus sur Energy Mutodi AMAGEP va publier un magazine et
un documentaire \u00e0 la fin du mois de janvier.<\/p>\n
{fcomment}<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Depuis le d\u00e9but de l\u2019an pass\u00e9 la sc\u00e8ne musicale zimbabw\u00e9enne est en train de basculer…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":504,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/508"}],"collection":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/508\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}