{"id":1148,"date":"2021-09-04T18:17:48","date_gmt":"2021-09-04T18:17:48","guid":{"rendered":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/?p=1148"},"modified":"2021-09-04T18:51:19","modified_gmt":"2021-09-04T18:51:19","slug":"le-president-mukanya-bikosa-paul-juif-noir-au-secours-des-congolais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amagep.co.za\/fr\/le-president-mukanya-bikosa-paul-juif-noir-au-secours-des-congolais\/","title":{"rendered":"Le President Mukanya bikosa Paul ( JUIF Noir) au Secours des congolais"},"content":{"rendered":"\n

Mr Mukanya bikosa Paul autrement dit JUIF Noir est n\u00e9 le 1er<\/sup> Octobre 1968 \u00e0 Mbuji-Mayi. Il est fruit de l\u2019union entre Mr Ntambwa Joseph et de Muanji Em\u00e9rence. Il est de la tribu Luba comme le Pr\u00e9sident Felix Antoine Tshisekedi. Il partage la vision positive de l\u2019UDPS pour la bonne gouvernance. Juif Noir a un dipl\u00f4me en sciences commerciales et dans sa profession, il est superviseur chez Lufthansa (Aviation) avec 22ans de carri\u00e8re d\u00e9j\u00e0 en Allemagne. Mukanya est mari\u00e9 et p\u00e8re de 4 enfants. Il vit en Allemagne depuis 32 ans d\u00e9j\u00e0. Il s\u2019enr\u00f4le comme politicien, l\u2019initiateur et Pr\u00e9sident de l\u2019ASBL : LE CONGO AUX CONGOLAIS (LCC). Sa vision est que nous les congolais, nous soyons ma\u00eetres de notre destin.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une invitation que l\u2019ASBL le Congo aux Congolais lance \u00e0 tous les compatriotes congolais se trouvant dans la diaspora afin qu\u2019ensemble nous nous donnions les moyens pour permettre \u00e0 la reconstruction de notre tr\u00e8s cher et beau pays la RDC. N\u2019est-ce pas que dit- on que la ma\u00eetrise de son destin fait r\u00e9f\u00e9rence aux notions de libert\u00e9, d\u2019autonomie, d\u2019ind\u00e9pendance surtout les plans entre autres intellectuel, \u00e9conomique et politique?<\/p>\n\n\n\n

Mukanya appelle les filles et fils du Congo car l\u2019heure du changement est enfin arriv\u00e9 pour mener des influences afin de barrer la route aux partisans t\u00e9n\u00e9breux qui par manque de vision ont choisi de briller par leur esprit tribaliste au moyen des discours fond\u00e9 sur l\u2019h\u00f4tel de la division. Pour Mukanya, la mission du LCC repose principalement sur une prise de conscience collectif de tous congolais peu importe le lieu o\u00f9 il r\u00e9side, de son appartenance politique ou religieuse de se joindre \u00e0 ce mouvement f\u00e9d\u00e9rateur qui offre un cadre d\u2019\u00e9changes et de r\u00e9flexions pour la relance du d\u00e9veloppement de notre m\u00e8re patrie. Cela se fait dans le but qui permettra au LCC dans sa d\u00e9marche, son engagement et dans son r\u00f4le associatif f\u00e9d\u00e9rateur est convaincu que nous diaspora sommes une valeur ajout\u00e9e au projet de d\u00e9veloppement et de l\u2019\u00e9mergence de notre pays; alors de ce fait nous ne devons plus seulement nous consid\u00e9rer comme source de financement mais comme partenaire potentiel \u00e0 la reconstruction de notre pays.<\/p>\n\n\n\n

Ensemble r\u00e9uni nous sommes plus fort. Pour les congolais, \u00eatre citoyen, c\u2019est \u00eatre conscient que vous \u00eates un sujet de droits \u00e0 la vie, \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, bref, aux droits civils, politiques et sociaux. Mais c\u2019est un c\u00f4t\u00e9 de la m\u00e9daille. La citoyennet\u00e9 pr\u00e9suppose aussi des devoirs. Le citoyen doit \u00eatre conscient de ses responsabilit\u00e9s en tant que partie int\u00e9grante d\u2019un organisme vaste et complexe, qui est la collectivit\u00e9, la nation, l\u2019\u00c9tat, au bon fonctionnement duquel chacun doit contribuer \u00e0 sa part. C\u2019est la seule fa\u00e7on d\u2019atteindre le but ultime et collectif : la justice dans son sens le plus large, c\u2019est-\u00e0-dire le bien commun.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019histoire de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo montre que la citoyennet\u00e9 repr\u00e9sente une \u00e9tape du d\u00e9veloppement humain et le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9volution des habitudes culturelles des hommes. Lors de l\u2019examen des statuts congolais, il n\u2019est possible d\u2019observer qu\u2019un seul c\u00f4t\u00e9 de cette \u00e9volution, ou involution, \u00e9tant donn\u00e9 que la Loi, en tant qu\u2019objet culturel situ\u00e9 dans le temps et l\u2019espace, doit exprimer les valeurs partag\u00e9es par le corps social, c\u2019est-\u00e0-dire, du moins en th\u00e9orie, les lois doivent repr\u00e9senter la volont\u00e9 de la conscience collective.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, il part d\u2019une perspective d\u2019analyse des facteurs historiques, \u00e0 travers la lecture et l\u2019interpr\u00e9tation des textes constitutionnels congolais, afin de comprendre le probl\u00e8me qui se pose aujourd\u2019hui, qui est: comment construire la citoyennet\u00e9 en sortant du prisme formel des garanties constitutionnelles, en passant \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019exercice de la citoyennet\u00e9 critique et r\u00e9flexive.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019av\u00e8nement de l\u2019\u00c9tat de droit un Felix Tshisekedi, il y a une demande objective pour une administration publique honn\u00eate, transparente et d\u00e9mocratique, o\u00f9 le citoyen se sentirait libre en fait. Bien que pour beaucoup, l\u2019existence ou la possibilit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me \u00e9thique universel et absolu soit inacceptable, les valeurs de la d\u00e9mocratie et de la citoyennet\u00e9 sont bien enracin\u00e9es dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, bien que, souvent, formellement.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, voir la pi\u00e8tre qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation nationale comme le principal probl\u00e8me auquel est confront\u00e9e la soci\u00e9t\u00e9 congolaise peut sembler tr\u00e8s \u00e9vident, mais il n\u2019est pas toujours possible de l\u2019identifier, et encore moins de le comprendre. Il est soulign\u00e9 qu\u2019il est urgent de construire l\u2019identit\u00e9 du citoyen congolais, \u00e0 travers une \u00e9ducation visant \u00e0 la transformation sociale, pour l\u2019am\u00e9lioration d\u2019une conscience collective. Ce n\u2019est qu\u2019alors que l\u2019on aura la citoyennet\u00e9 \u00e9galement en soutenant les actions du pr\u00e9sident Tshisekedi. M. Mukanya comprend que le sous-d\u00e9veloppement est illustr\u00e9 comme le cercle vicieux de la pauvret\u00e9 en RD Congo. Les caract\u00e9ristiques individuelles des pays en d\u00e9veloppement sont encha\u00een\u00e9es dans une cha\u00eene de causes et d\u2019effets. Il devient clair que les diff\u00e9rents sympt\u00f4mes de la pauvret\u00e9 sont interd\u00e9pendants \u00e0 partir de Mbuji-Mayi, Kananga et d\u2019autres parties du pays. Selon l\u2019endroit o\u00f9 vous commencez, une spirale commence, un cycle qui ne cesse de revenir au c\u0153ur, \u00e0 la pauvret\u00e9 comme un ensemble de probl\u00e8mes. Le r\u00e9gime pr\u00e9c\u00e9dent n\u2019a rien fait pour r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, mais FATSHI et UDPS y travaillent.<\/p>\n\n\n\n

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Le ASBL ‘Le Congo aux Congolais’ se donne le devoir de combattre les fl\u00e9aux suivant dans la soci\u00e9t\u00e9 Congolaise: Structures d\u2019exploitation, manque d\u2019emplois et de faibles revenus, \u00e9ducation insuffisante, manque de nourriture et malnutrition, mauvaise sant\u00e9 et maladies (par exemple l\u2019infection par le sida), faible productivit\u00e9 en particulier dans l\u2019agriculture, manque de ressources telles que le sol et l\u2019eau, d\u00e9gradation de l\u2019environnement, forte croissance d\u00e9mographique, conflit arm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le JUIF NOIR estime que les individus font souvent face \u00e0 de telles situations impuissantes. Cependant, si vous concentrez votre attention uniquement sur ces cercles vicieux, vous courez le risque de ne pas voir d\u2019issue et de ne plus vous interroger sur les causes d\u00e9cisives de cette cha\u00eene fatidique. Les chercher \u00e0 leur tour uniquement dans les pays en d\u00e9veloppement eux-m\u00eames ne tient pas compte des raisons historiques et sociales. En RD Congo, les familles sont contraintes d\u2019abandonner les m\u00e9thodes de culture traditionnelles et \u00e9conomes en ressources en raison de droits limit\u00e9s ou restreints sur l\u2019utilisation des terres et de la r\u00e9duction de la superficie agricole en raison du droit successoral ou de la perte de travailleurs. Par exemple, les p\u00e9riodes de jach\u00e8re sont raccourcies, des terres improductives sont utilis\u00e9es et le fumier animal n\u2019est plus utilis\u00e9 comme engrais parce qu\u2019il est n\u00e9cessaire de toute urgence comme carburant. Le d\u00e9passement des limites fix\u00e9es pour la production naturelle telles que le climat, la qualit\u00e9 du sol ou la forme du terrain entra\u00eene des dommages \u00e0 long terme au sol ou \u00e0 la v\u00e9g\u00e9tation (consommation animale, utilisation de bois de chauffage). Il en r\u00e9sulte une perte de production et de revenus. Cela signifie \u00e0 son tour que les ressources naturelles sont utilis\u00e9es de mani\u00e8re plus intensive. Un cercle vicieux commence, qui se caract\u00e9rise par des sympt\u00f4mes \u00e9cologiques et sociaux n\u00e9gatifs.<\/p>\n\n\n\n

Mukanya appelle tous les Congolais \u00e0 soutenir son initiative et \u00e0 se joindre au pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi Tshilombo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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